Die Lokalisierung dieser Quelle in das Umfeld der kursächsischen Hofkapelle leitet sich hier wesentlich aus dem konzentrierten Auftreten Rener'scher Kompositionen ab; ihre Entsetehung ist um 1515 anzusetzen.
Wenn, wie in den Katalogisaten der süddeutschen Teile der Jenaer Chorbücher herausgearbeitet, ein Aufenthalt Isaacs in Kursachsen aufgrund der Quellenlage, wie sie sich heute darstellt, als eher unwahrscheinlich angenommen werden muss, andersherum jedoch spezifisch mitteldeutsches Quodlibet-Repertoire in die 'Missa Carminum" eingegangen ist, spricht einiges gegen eine Autorenschaft Isaacs, vieles jedoch dafür, dass die Komposition durch einen unbekannten mitteldeutschen Meister verfertigt worden ist. Dazu tritt noch der Umstand, dass Chorbuch 36 unmittelbar in Sachsen entstanden, also nicht der Reihe jener im Umkreis Isaacs entstandenen Chorbücher, wie sie die Chorbücher 31 und 32 repräsentieren, zuzurechnen ist. Vieles deutet also auf eine spezifisch mitteldeutsche Eigenleistung. Der unbekannte Verfasser hätte dann bei der Komposition der Messe sowohl auf heimisch-mitteldeutsches Quodlibet-Repertoire zugegriffen, als auch, wo es sich anbot, selbständig überlieferte, populäre Liedsätze in sein Werk eingeflochten. Die Zuschreibung an Heinrich Isaac wäre dann zu einem späteren Zeitpunkt doch noch bevor die Messe in das Jenaer Chorbuch 36 eingegangen ist, erfolgt, vielleicht wesentlich aufgrund der Verwendung des berühmten Innsbruck-Liedes.
Mit dem Chorbuch 36 liegt, im Gegensatz zu den Chorbuch 31/32 eine Messenhandschrift betont mitteldeutsch-sächsischer Provenienz vor. War in den süddeutschen Codices überwiegend als "italienisch" eingestuftes Material ausgemacht worden, so zeichnet sich Chorbuch 36 auch über den Bestand an Werken des "Wittenbergers" Adam Rener durch mitteldeutsche Einflüsse aus; der Zugriff auf die spezifisch mitteldeutsche Quodlibet-Praxis bestätigt diese Meinung bestens.